重庆亲子游览年票2019夏季版景点名单 票价(重庆彭水勇士队)

重庆亲子游览年票2019夏季版景点名单+票价

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苗族服饰都有什么象征意义?

苗族服饰的象征了苗族人的自然之美，对美好生活的向往，对自然之美的体现，苗族人民的勤苗族服饰的象征了苗族人的自然之美，对美好生活的向往，对自然之美的体现，苗族人民的勤劳。

苗族服饰的象征意义包括以下几个方面： 历史传承：苗族服饰中的图案和图纹承载着苗族悠久的历史和文化传统。这些图案记录了苗族的祖源、战争迁徙等历史事件，如“骏马飞渡”、“江河波涛”、“城池”、“黄河”、“长江”等图案，代表着苗族人民对历史祖先、故土、战争、迁徙的回忆与缅怀之情。

畲族妇女服饰以象征万事如意的“凤凰装”最具特色，即在服饰和围裙上刺绣着各种彩色花纹，镶金丝银线；高高盘起的头髻扎着红头绳；全身佩挂叮叮作响的银器。畲族对自然之色兰色和绿色具有特殊的爱好。除此，红、黄、黑也是畲族妇女服饰常用的颜色。服饰条纹图案排列有序，层次分明，衣领上常绣一些水红、黄色的花纹。

苗族服饰上的抽象刺绣和蜡染图案，不仅反映了苗族女性内心的情感世界，而且展现了她们对大自然的认知和理解，以及对美好生活愿景的追求。 苗族服饰作为苗族文化的重要组成部分，透过其设计可以看到苗族的历史演进和文化积淀。

苗族服饰 往可以寻出苗族的历史和象征意蕴，可谓是“有意味的形式”。例如，文山“花苗”，在其黑色圆领斜襟窄袖衣的领边、袖肘绣有红、黄、蓝、白等花纹，纹路多呈花状、江水状，据说这些花纹象征着苗族祖先所居之地：红、绿波浪花纹代表江河，大花代表京城，交错纹代表田埂，花点代表谷穗。

银饰之美：苗族女性常佩戴银饰，如头饰、项饰和手饰等，这些银饰不仅美观，而且象征着财富和地位。银饰已成为苗族文化的一部分，缺少了银饰的苗族服饰似乎就失去了其独特的魅力。 服饰特点：苗族服饰的特点在于其复杂的装饰和精美的图案。

关于八年抗战,中华大地涌现出无数英雄儿女。

1、年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。

2、李二喜（1921—2010年3月26日），抗日英雄，生于山西省灵丘县上寨镇祁庄村一户贫寒人家，自幼父母双亡，以给地主放牛为生。

3、赵一曼（1905年10月－1936年8月），原名李坤泰，又名李一超，人称李姐。四川省宜宾县白花镇人（今四川省翠屏区白花镇）。中国共产党党员，抗日民族英雄。1936年6月30日，赵一曼在奔往抗日游击区的途中不幸被日军追上，再次落入日军的手里。

4、节振国，1910年10月9日生于山东省武城县刘堂村。10岁那年，因家乡闹旱灾，随全家逃荒到开滦赵各庄煤矿，14岁下井做童工。1938年3月，开滦煤矿爆发了声势浩大的罢工运动，节振国当选为赵各庄矿工人纠察队大队长，率纠察大队砸煤场、打垮护矿队，取得了罢工的胜利。

5、赵登禹 赵登禹（1898-1937）， 字舜臣，汉族，山东菏泽人。1914年加入冯玉祥的部队，后任冯的随身护兵。1926年参加北伐。1933年，任第29军第37师第109旅旅长，后任第132师师长。1933年初，日本侵略军侵袭热河省，攻占了承德后，开始向长城各口发动大举进攻。

6、张自忠（18911-1940.16），字荩忱，中华民国陆军中将加上将衔，牺牲后追授为陆军二级上将军衔，著名抗日将领，民族英雄。同时也是第二次世界大战中同盟国牺牲的最高将领。汉族，山东临清唐园村人。1911年在天津法政学堂求学时秘密加入同盟会，1914年投笔从戎。